世界上最奇特的规矩各国不同的婚姻习俗有什么

1、印度因宗教职责结婚 　　在印度教徒看来，结婚的首要目的是完成种种宗教职责，其中祭祀最为重要；但是，男子必须结婚生儿子才有资格向祖宗供奉祭品。因此，在结婚仪式上，夫妇双方为此念咒、祈祷、发誓，并且丈夫以妻子明确说道：我为了得到儿子才同你结婚。祭司等人也为此而祝愿他们。 　　在婚礼上念咒、发誓，相信只有满怀宗教职责的印度教徒才能满心接受。 　　 2、丹麦秘密进行的婚礼 　　都说婚礼该热热闹闹，让世界见证新人的甜蜜，但在丹麦却有不一样的习俗，他们国家的婚礼是静悄悄的。 　　丹麦年轻人筹办婚礼要好几天，而且是秘密进行的，因为公开筹办会触怒鬼怪或引起他们的嫉妒。在婚庆快要结束的时候，人们把一大坛啤酒抬到园子里。新郎新娘的手握在酒坛上方，然后人们将酒坛打得粉碎。在场的适婚女子会把碎片捡起来，捡到最大碎片的女子注定会第一个结婚。 　　 3、印尼男人嫁给女人 　　现代社会崇尚男女平等，印尼不但信奉更是让女人独享至尊。 　　印尼的婚俗，很是奇特，它和别的地方最大的差异是，男人嫁给女人，而不是女人嫁给男人。印尼人闹新房，被闹者都是新郎。新郎于结婚后的第十日，还得归宁做客，他的妻子，反而了随行的另一半。不过，印尼却也并不是母系社会，丈夫在一家之中，仍是领导者。这也正是一般人所不了解的趣俗。 　　 4、巴基斯坦新娘不能笑，哀愁受尊重 　　结婚后，新娘要离开娘家去到一个陌生的环境里生活，多少会有哀愁。表现出这样哀愁的新娘在巴基斯坦备婚礼上受尊重。 　　在巴基斯坦婚礼上，有一项这样的仪式，新郎新娘坐在小舞台上用鲜花和树枝编制成的“秋千椅”里，每一位来宾都要走到新人面前呈上自己的温馨祝福。按照巴基斯坦的风俗习惯，新娘在整个婚礼中即使心里充满喜悦，脸上也必须表现出哀愁的样子，而且愁容越重越会受到人们的尊重。塔蒂姆的亲戚告诉笔者，这是为了表现新娘对自己娘家人恋恋不舍的心情。 　　 5、俄罗斯新人的吻把“苦酒”变甜 　　婚宴上会当有人大喊“苦啊！苦啊！”的时候，在场的其他人便会齐声附和，这时新人就要站起来，当众深情地一吻。没过几分钟，又会有人大声叫“苦”，新郎新娘便又站起来，再次用甜蜜的吻来平息亲友们的叫“苦”声……这样的“程序”在婚宴上至少要重复十几次亲友们才会罢休。在俄罗斯，人们认为酒是苦的，是不好喝的，在婚宴上要用新人甜蜜的吻才能够把酒变甜，类似我们国家结婚时的闹洞房，而亲友们循环十几次的接吻却是让新人“苦”啊！ 　　 6、越南新婚之夜找旧情人“谢恩” 　　越南有一种叫“谢恩”婚俗让人不敢相信。在越南北部蛮族的.一些部落中，结婚时有一种让旧情人先占“初夜”的“谢恩”婚俗。一个新娘在婚前，往往有旧的情郎。如果确定与一个人订婚，就要同其他情人断绝关系。 　　以合乎传统习俗的方式与前任断绝关系，在新婚之夜，新娘并不住在新郎的洞房里，而是去找旧情人共枕最后一夜，以示“谢恩”。从此之后，也就与旧情郎断绝一切来往，完全忠于自己的丈夫，代表着不会再有其它的不轨行为了。 　　 7、德国疯狂狂摔物品迎甜蜜 　　德国人一直以来是给世人一种理智与冷静的感觉，但在他们的婚礼上，却呈现出疯狂的一面。 　　在婚礼当天应邀前来参加婚礼的客人们，每人都带着几样破碗、破碟、破盘、破瓶之类的物品。然后玩命地猛砸猛摔一通，他们认为这样可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼、迎来甜蜜的开端，在漫长的生活道路上，夫妻俩能够始终保持火热的爱情、终身形影相伴、白头偕老。 　　各国不同的婚姻习俗有什么2 　　 一、中式婚礼好还是西式好 　　 1、中式婚礼的特点 　　中式婚礼讲究的是“天地人和谐”，强调人们祈福迎祥的心理。在中国传统意义上，婚姻不仅仅是两个人的事，还是两个家庭以及社会关系的事，需要一系列仪式反映婚姻的郑重，所以，又叫“人前婚礼”。 　　中式婚礼充满了传统元素，如红色的婚服、凤冠霞帔等。中式婚礼喜庆、热闹，更能让全场人置身其结婚的喜悦中，能充分照顾到新娘新郎以及双方亲友的个人情感，更有历史厚重感。 　　但是，中式婚礼繁文缛节比较多，中式婚礼的服饰比较讲究且比较厚重，不够轻便。 　　 2、西式婚礼的特点 　　西式婚礼更注当事人双方的感受，新人有着明显的主角光环，而且西式婚礼简洁、浪漫、感动。在牧师及亲朋好友见证下的宣誓，让婚礼显得庄重而浪漫。 　　西式婚礼程序会较简单，相比传统中式婚礼，很难形成热烈的气氛。西式婚礼就像一次聚会，新人和朋友在一起会更加有轻松愉快的感觉。 　　西式婚礼大多是户外婚礼，就餐的方式多以自助餐为主，且使用长桌，人数也较少，往往宾客大多是新人的朋友，因为亲戚往往会请得较少爱热闹的长辈们往往难以接受。 　　 二、中式婚礼和西式婚礼的区别 　　 1、流程区别 　　中式婚礼和西式婚礼最最突出的首要区别就是各自的流程不一样了。?在传统的中式婚礼中，严谨遵照这周礼文化中“婚礼前”和“正婚礼”的流程，包括但不限于大家在影视剧中非常熟悉的花轿礼、过火盆、拜堂礼等等。 　　而西式婚礼流程相对来说则要精简许多，婚礼正式开始之后，必要的流程则是致辞环节和新人交换对戒以及新娘抛捧花。对于流程没有中式婚礼那么多繁琐的规矩礼节。 　　 2、布置区别 　　中式婚礼尊崇着传统的婚嫁文化，并且融入一些象征着爱情元素的装饰，给整个现场营造出一种端庄隆重之感。 　　西式婚礼的布置则更加自由浪漫得多，除了教堂婚礼必须要遵守必要的宗教礼仪之外，其他的西式婚礼无论是室内的还是户外的，所选择的道具都会比中式婚礼更加充满个性一些，颜色搭配上也有更多可选性。 　　 3、新人服饰区别 　　中西式婚礼最直观上的一个区别还有新人的婚服，这个大家肯定也是很熟悉的，只是大多数人应该还停留在中式传统的凤冠霞帔和西式的洁白婚纱这两个最根本的特点上。 　　但是，中国上千年的传统婚嫁文化里，真的不止有风光霞帔这一种结婚服饰！西式婚礼的婚纱形式也是会根据新娘身材、婚礼场地甚至是天气等因素有所不同。

古时候都是如何生小孩的，盘点古时候各国奇葩接生方式

古时候，由于医疗知识的匮乏和迷信观念的盛行，各国在接生方式上出现了许多奇特且有时令人难以置信的习俗和方法。以下是对古时候各国奇葩接生方式的盘点：

男子接生的禁忌与冒险：在古时候，西方社会普遍认为男子接近经期中及分娩的妇女会有危险，因此接生工作主要由女子担任。即使偶有男子客串，也必须躲在床单之下，只能用手靠摸索感觉来操作，这无疑是极为冒险和不便的。

难产时的遮掩与尴尬：如遇产妇难产需要请医生帮忙，男医生必须如小偷般利用家具遮掩，爬行入屋。产妇则必须依照传统规矩卧于左侧，以背对医生，以免被视为不贞节。这种规定无疑增加了接生的难度和尴尬。

牛粪塞入阴道：在东非洲某些原始部落，如遇产妇难产，人们会用牛粪塞入产妇的阴道中，认为这样可以使胎儿嗅到牛粪味而加速出生。这种习俗显然缺乏科学依据，但在当时却被视为一种有效的助产方法。

击鼓跳舞助产：一些部落盛行在产妇的房内击鼓跳舞，认为这些舞蹈可以使人的世界与神的世界取得和谐，从而有助于产妇分娩。虽然这种方法看似荒诞，但在当时却是一种普遍的信仰和习俗。

猛嗅未来父亲的污衣服：在一些奴隶制社会中，产妇如遇难产，会猛嗅一些未来“爸爸”的污衣服，认为汗味可使胎儿知道妈妈已经替他找到爸爸了，从而加速分娩。这种习俗反映了当时社会对父亲身份的重视和认可。

用热毛巾和草药助产：虽然有些接生方法看似荒诞，但也有一些方法较为科学。例如，用热毛巾包住产妇的身体、按摩其腹部及会阴、给她们饮有镇静作用的草药等，这些方法在一定程度上有助于缓解分娩的痛苦和加速产程。

专为分娩而设的椅子：中世纪甚至有一种专为分娩而设的椅子，这种椅子设计独特，有助于产妇在分娩时保持舒适的姿势。虽然这种方法在现代看来可能并不实用，但在当时却是一种创新的尝试。

命名仪式与婴儿保护：在东非洲的一些土人部落中，认为婴儿一旦出生就像一块无人认领的土地一样，需要命名来表示已有人认领及受到保护。然而，一些命名仪式却可能夺去婴儿脆弱的生命，如用阔布带将婴儿全身捆绑导致呼吸困难等。

胎盘的神秘意义：西非的一些土人认为胎盘具有特别的意义，必须由族中的“智者”来检视，并从胎盘中预测婴儿的未来。他们还相信谁得到了胎盘就能支配这个婴孩的一生。因此，胎盘的处置和保管在当时被视为一件非常重要的事情。

综上所述，古时候各国在接生方式上存在着许多奇特且有时令人难以置信的习俗和方法。这些习俗和方法大多源于当时的医疗知识匮乏和迷信观念盛行，虽然在现代看来可能缺乏科学依据甚至荒谬可笑，但在当时却是人们普遍接受和遵循的信仰和习俗。随着医学的发展和社会的进步，这些奇葩接生方式已经逐渐被淘汰和取代，现代医疗体系为产妇和胎儿提供了更加安全、科学和有效的分娩方式。

摩梭族走婚生下的小孩是不是不知道自己的父亲是谁？

一个家族是不是可以无限大？还是会和我们一样有分家的习惯呢？非常好奇。

美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。因此，较之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主动。同时，由于青山秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然风韵。来到这里，恍如进入花的海洋。

摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。

值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。

梭族由官方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此

深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母

姓。「阿注」婚姻体制意味翍所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭

族妇女没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，

回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从

知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然 *** 极力阻止这种制度，但有六成摩梭

fxyn/Article/ljwh/200605/1473

摩梭人依山傍水而居,传统住宅独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙,以木板覆顶(现多已盖瓦),一般由四栋二层楼房经戒四合院,分正房、花楼、经堂、门楼。其建筑结构,与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。正房,摩梭语称"依咪",是家庭集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所,因而其结构较为复杂。屋后设夹壁,直通后院,分隔时里外两间,里间储存粮食和肉食,兼作老年人的起居室;外间存放农具杂物,人去世后,尸体停放于此,妇女也在此生育、"坐月子"。正房左侧为家庭主妇的居室兼储藏贵重物品;右侧设大灶,用来煮猪食、烤酒,并设置石磨、石破等。在正房的正中间屋内设有高灶台,两侧装有木板,可供人睡;灶台顶角有一神鑫叫"梭拖",上面放置神像、花瓶和供品。高灶台下方设火塘,设置锅庄石和平台,壁上供有泥塑或硬纸画成的图像,上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等,摩梭人称"冉巴拉",即灶神,一日三餐例行祭祀。火塘两边,均铺木地板,右边是主位,左边是客位,不能相混。房中有两根大柱子,左为男柱,右为女柱。摩梭人在砍这两根柱子时必须用一棵树,顶上一节为左柱,根底一节为右柱,象征男女柱生同根、存同基,团结一体。在举行成年礼仪时,男的在左柱旁举行,女的在右柱旁举行花楼摩梭语称"尼扎日",供年轻女子居住,以便于单独接交男阿夏。底楼主要存放杂物,楼上分隔成2至4间小房,每屋设有小火塘,装饰华丽。楼梯设在底层走廊中段,靠楼梯间的楼板平面上有一横杠封住上楼进口。经堂,摩梭语称"嘎拉日",是另外一侧厢房,供本家僧侣念经修习也F。楼下住单身男子或客人,楼上专辟一间洁净的房间作象瓮经堂。经堂神鑫上供奉菩萨造像,板壁上绘莲花、海螺、火焰等图像。案桌上供长年油灯和净水碗,每日清晨换一次。家庭经堂除僧侣和贵宾外,其他人均不得使用。门楼,也称草楼,以庭院大门相配套。底层正中开有大门,大门随边设有畜厥,楼上则放草料等杂物。

摩梭人在13岁以前,不论男女都穿长衫,少男剃光头,少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后,便开变服饰。成年女子头上盘绕加以稳牛尾做的粗长假辫,戴交缠式布包头,双耳戴金银铜质耳环为饰。上衣多用黑色或红色金丝绒布料缝制成大襟右衽短衣,长不过脐,袖口紧小,外翻寸许露红里为饰,铜银钮扣从颈项、右胸、腋下分三组两副排列。腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子,胸前配戴双须银链,手上多戴玉石、象牙、银质铺子或金银戒指作饰。下着筒状百槽长裙,色彩以素白为普遍,仅在裙身中间用红线彩饰两圈,走起路来,长裙摇曳摆动,颇为美观大方。成年男子头戴宽边呢毡帽,上穿金边大襟短衣,系红花腰带,配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝长衫,宽衣长袖,俗称"楚巴"。外配长刀及偌囊作饰,下穿宽脚长裤、长统皮靴。裤脚折放在靴筒内, *** 长统靴的,则裹绑腿,扎彩带,保有古代牧民遗风。他们走起路来,显得精神抖擞,潇洒利落。

摩梭人以大米、玉米为主食,兼食青裸、大麦、洋芋等。夏秋季节,以青菜、萝卡等新鲜蔬菜作佐食,冬春两季以酸脆菜、干萝萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食。肉食中,议猪朦(称琵琶肉)为贵、还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品。正餐前,喜欢喝酥油茶,以精把为佐食。男女老少喜喝苏理玛酒。摩梭人的家庭多属母系大家庭,一般都在一二十人左右,在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的。就餐时分菜共饭,主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动,合理分配菜肴,特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴,要平均分配,即使外出不在家的也要留上一份。分菜时,先敬长辈,后给晚辈,以示礼貌。平均分食的规矩,只有过春节吃年夜饭时才可例外,主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜,大家团团而坐,各取所需,不再分食。

摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行成年礼,女孩叫"穿裙礼",男孩称"穿裤礼"。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下,女孩站在右边柱下,左脚踩着猪原肉,右脚踩着粮食口袋,象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫,穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙,系上绣有花卉图案的腰带,为其盘缠发辫,配上项链、耳环、手锡等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫,穿上新的上衣和长裤,扎上腰带,佩上腰刀。这时,穿上新裙或新裤的孩子,还要把狗唤进屋来,给狗喂饭团和猪肉,并说:"狗能活60岁,人只能活13岁,咱们换个岁数,我才能长命百岁。"关于这一换岁数的习俗,摩梭人中流传着一个神话故事A远古时期,人与动物杂处一起,但都没有固定的寿命。后来》司已神要给动物规定生命年限了,并告诉人类要在半夜倾听他的呼声,也可得到长寿。天神是在大年三十午夜喊岁数的,谁答应了便把这岁数给谁。天神第一次喊1000岁时,动物都在沉睡之中,只有机警的白鹤听见,它答应一声,便得了一千岁。第二声喊100岁,让水鸭听见领去了。第三声喊60岁,让狗答应领受了。直到天神喊13岁时,人才惊醒应诺。人类觉得寿命太短,求得天神的允许,与内换了岁数。于是,人每天要给狗喂三顿饭,并且每当举行成年礼时都要喂狗,以示感谢狗的换岁之恩。仪式结束后,大人带着穿上新裙、新裤的孩子,在村里转一圈,接受村民的祝福和贺礼。同时,这也是向众人宣布,孩子经历了一生中第一周的十二生肖,已长大成人了,今后可参加各种社交活动了。摩梭先民认为，未满十二岁的孩子还没有灵魂，既不享了氏族的权利，也不承担义务，不能参加正式的社交活动，死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦满了十二岁时，必须兴趣行以拴系灵魂（拴素）为内容的男穿裤女换裙的成年仪式，从此成了氏族的正式成员，便匹敌得了人生的各种权利。

禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，忌用脚在外做活累了,不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时,忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉,忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛,忌男客登女榻。清早不能说梦见的事,傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳,孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门,产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时,来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏(情侣)。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。